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感受 感悟與證悟

來源: www.6222927.live 時間:2013-11-21 編輯: 人生感悟
感受 感悟與證悟

感受是人對一切外部的反應,包括身體感受、心理感受等等。感受是需要因緣和合才能促成的,不是憑空而來的。一個人跟世界之間產生各種關系時,感受就會出現。

感受跟外部的條件是密不可分的,當外部的條件改變時,感受也會隨之而發生改變。

當人有了感受,并且對感受產生了深度的覺察,得到了某種領悟,這就是感悟。感悟有深淺之分。

淺層次的感悟很容易發生。比如說,我們看見一望無際的大海,就會感到心胸開闊,這就是一種感受。如果除了這個感受我們還因為大海而產生對天地萬物的崇敬,這

時的感受就上升為感悟了。這僅僅是淺層次的感悟。

深層次的感悟就是開悟。開悟是指我們通過感受體悟到了真理,觸及到了生命的本性。比如說,見到大海時我們不僅產生了對萬事萬物的崇敬,同時眼前的海景又與我

們長時間對真理的參悟產生了關聯,海景就成了助緣,它讓我們體悟到了心境一如,同體大悲。這時,我們就有了深層次的感悟,這與古人參禪時聞到了花香,看到了

雪花而開悟是同樣的道理。這種深層次的感悟在一般的情況下是很難再有變化的,因為它悟到的是真理,而真理是不變的。

當我們把這種深層次的感悟放在現實生活之中得到了印證,這就是證悟。印證是來源于多方面的。開悟的人可以相互印證,禪宗里說“以心印心”。很多經典的文字也

可以作為印證,它讓我們的感悟與經典的理論相對照而得到證實。時間也能印證開悟,真正的開悟是會被時間檢驗的。如果你真的感悟到了真理,真理是無時不在的,

那當然今天所悟的明天依然存在。真理它也無處不在,所以空間也能印證開悟。當我們所悟的僅僅局限于某一種環境,換了一個地方它就產生了變化,它就不是真正的

開悟,只是一種感受而已。印證開悟雖然有這么多方法,但最重要的還是我們對自己的印證。禪宗里常說“如人飲水,冷暖自知”,佛經上也說“如實知自心”。當我

們確實有了真實的感悟,自己是很清楚的,不會因為任何外在的影響而產生改變。我們不會聽從于權威,也不會盲目隨眾。一切都會因為悟到了實相而覺得真實可靠,

毫不懷疑,這就是證悟。

一般來說,我們都是通過先有感受再有感悟最后得到證悟的。感受比較常見,甚至在很多年里,我們只是在體驗各種各樣的感受而已,而很難出現深層次的感悟。深層

次的感悟怎樣才能出現呢?那就需要有長期的感受來作為鋪墊,這就是頓悟離不開漸修的道理。

當開悟來臨的時候,我們會有各種各樣異于常態的感受,但我們不要被一時的狂喜而迷惑。開悟只是修行的開始,悟后起修是一個很長的過程,我們需要謹慎地攜帶著

自己的感悟去實踐,長時間的在現實生活當中反復驗證,直至達到證悟的境界(www.6222927.live 人生感悟)。

我們不要把感受當成是感悟,更不要把感悟當成是證悟,這都會讓我們對自己認識不清。比如有的人在打坐的過程中會出現各種各樣的境界,那都是一些感受而已。無

論它們多么神奇,也都是各種因緣的匯集。一旦因緣改變,感受也就改變了。能改變的就不是真理,所以別把感受當成真理。

不要說這些感受,就是我們眼前的所謂現實世界,也都是夢幻泡影,它們無非也都是六根與六塵的結合,在六識中所產生的感受而已。

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